« la culture, il n,y a rien. Le pays est bon pour les cheveres, c’est un pays à chèvres . La terre est trop pauvre, riene ne pousse,alors, il faut venir ici ». Ce sont là les propos d’un émigré d’un village de Tigzirt,région de Tizi-Ouzou.

Pourtant, malgré les dures conditions de vie, la pauvreté extréme d’un sol soumis aux tempetes des vents marin, l’émigration  a été tardive, Jusque  aux debuts des années cinquante, la préémince d’une agriculture pourtant condamnée fut la régle de vie.Le complément de ressources qu’offrait l’artisanat, la fabrication des armes blanches, interdit par le pouvoir colonial, le déclin des forgerons, des armuriers, tout cela poussa les paysans à défricher des terrains accidents tout en broussailles, loin des villages.

Mais le colon qui possédait les moyens techniques de l’agriculture extensifia la viticulture et

Tua l’araire traditionnel.

Cet attachement forcené à la terre s’exprima durant la querre de libération nationale par une résistance farouche contre loccupant.

Des villages du littoral, comptent par famille un chahid et un émigré, la mort et l’absence. La terre ne sert plus à rien. On l’aime, on y revient pour mourir.

Hakem Moh Ouali, un chanteur-barde de l’émigration est né en 1932 au village Tizi N Temlilt. Enfant, il vécut l’absence du pére émigré qui revint en 1952l’emmener avec lui en France, L’installer à sa place pour pouvoir enfin profiter de sa retraite au pays qu’il employa,

Dans le gardiennage de phare,seul vigile lumineux de la région. Hakem avait seize ans lorsqu’il connut Paris. Loin du village, comfronté aux dures conditions de l’embauches, ses souvenirs d’une enfance passée à Sidi Khaled El Marsa, gardien des océans, refluent.

En 1956, il connut la fatigue et l’emertume des maisons de repos. C’est là qu’il s’achéte une guitare et commence à fredonner les airs de chansons de Cheikh El Hasnaoui, Zerrouki Aloua et Slimane Azem.

Les émigrés qui ramenaient au village le photographe lui faisaient écouter les premiéres chansons enregistrées de Cheikh El Hassnaoui. En 1957, il rencontre, par hasard, Arab Uzelag

Alors chanteur célébre, en compagnie de Amraoui Missoum. Mais c’est en 1958, qu’il fit une rencontre décisive pour sa carriere artistique restée dans l’oralité de la chanson de l’exil : au passage Theirry, à la Bastille , se trouvait un café dénommé Lqahwa n Ami Ali, lieu de passage de tous les artistes maghrebins de l’émigration. Son propriétaire, lui-même virtuose

Instrumentiste, mettait à la disposition des artistes émigrés de Paris, de Belgique, d’Allemagne, tous les instruments dont ils avaient besoin pour un gala, une séance d’enregistrement ou pour tout simplement passer le temps. C’est dans ce café célébre et riche de présences artistique, que Hakem Moh Ouali fit la connaissance de Dahmane El Harrachi.

De 1958 à 1962, Hakem et Dahmane ne se quitteront pas d’une semelle, Il sillonnent Paris, donnent des représentations à travers tous les cafés maghrébins. Mais aussi son instabilité.

Dahmane est partout.Il n’y a pas un artiste, célébre ouy anonyme, qui ne l’ait pas rencontré dans les cafés, en tournée. Hakem Moh Ouali finit par connaître Paris comme sa poche.Il est, lui aussi volage, en musique comme au travail. En dix ans et trois mois d’usine, il glane dix-huit de travail : la villette, Montreuil, Nenterre…. Dahmane El Harrachi, lui , n’a pas connu l’usine.

En 1959, Hakem compose quatre chansons restées non enregistrées dont : Ya Sidi Khaled El Marsa, la plus célébre.

En 1953. Oultache Arezki, jeune paysan de 22ans, quitte sa Kabylie maritime, son village Tarihant, dans la commune de Ouaguenoune (Tigzirt) pour Paris, en quête de travail. Mais le hasard le méne au cabaret EL Djazair ou se produit l’orchestre de Cheikh Amraoui Missoum. Akli Yahiaténe, Youcef Abdjaoui, Rachid Mesbahi, Fatima Zohra et Ait Farida connaissaient déjà la célébrité sous la houlette de Missoum et Farid Ali. La radio amateur AKA (Antenne kabyle et arbe) ouvert en 1957 au sein de la RTF leur Fit découvrir les ondes et les fit connaître dans leur pays même .

 Oultache, découvert par Missoum lors tour de chant dans un café, restera fidéle au maitre, Ur yegan ur yesgan, inspirée de l’émigration familiale, est sa premiere chanson qui date de 1958, année uo Farid Ali quitte la direction de l’AKA  pour rejoindre la troupe artistique de FLN  réfugiée en Tunisie. D’autres chansons Ma testsudh, Us nezmirey ara, de facture musicale indéniable, dévloppent des thématiques qui préfigurent la génération beur. En  tournée à Marseille, Oultache fit la connaissance d’un jeune virtuose de la percussiose  et interpréte talentueux du chaâbi de l’école de hacene Said : Mohamed Said. Ce dernier intégre avec brio sur les musique de Missoum et des textes de Oultache : Ruh ruh, Bezaf it rugh, Nan iyi  ayYer it dhaâfedh. En 1964, Oueltache Arezki qui voue uune grande amitié à Missoum rencontre à Jouquet Montparnasse Hammouméne Ramdane, confié par le maitre, Oultache lui compose quatre chansons dont la plus célébre porte le tire annociateur des nouvelles réalités socioculturelles  de l’émigration de la poste-indépendance : «  Jaquette américaine »

 Achal aya tura     Nekini di lyorb

 Su sewal « amanopri »     « jaquit amaricane »

 Le langage mythique et la parabole de cheikh el hasnaoui cédent sous la nécessité de dire le vécu, la quotidienneté du prolétaire émigré.

 Après la mort de Missoum en 1969, Oultache rentre au pays en 1970.